<h1>על הכל סימן ד'</h1>
<h2>דף ב.</h2>
ואומר אתה גבור ומזכיר גבורות גשמים מיום אחרון של חג עד י"ט ראשון של פסח. שהראשון מזכיר והאחרון אינו מזכיר.
<h2>דף ג:</h2>
וגם אומ' הר"ם דגם בימות החמה א"ל משיב הרוח מדא"ר חנינא פ"ק דתענית אמ' משיב הרוח אין מחזירין אותו מכלל דלכתחיל' אין לאומרו אבל מוריד הטל יש לומ' מדקתני בברייתא בטל וברוחות לא חייבו חכמ' להזכיר ולא קאמ' לא חייבו לשאל. בימות הגשמים לא אמ' משיב הרוח אין מחזירין אותו אעפ"י שלכתחיל' רגילי' להזכיר משיב הרוח בהדי מוריד הגשם. ובירו' [פ"א ה"א] גרסי' במילתיה דר' חנינא והכי הלכת' היה עומד בגשם והזכיר טל אין מחזירין אותו פי' בימות הגשמים אם שכח ולא אמ' מוריד הגשם כיון שאמר מוריד הטל דיו בכך ודוק' לענין הזכיר אבל לענין שאלה בימות הגשמים אם [לא] שאל טל מחזירי' אותו מדלא נקט בירו' האי דינא אלא בענין הזכרה, בטל והזכיר של גשמים מחזירין אותו. והואיל דאתא להן אגמר הני כאשר פי'. כתב הר"מ והתניא בטל וברוחות לא חייבי' חכמי' להזכיר פי' דסד"א דהא ומחזיר' משום שלא הזכיר טל ולכך חוזר ומתפלל כדי להזכיר טל, והתניא כו' מ"מ דאין חובה להזכיר טל, ומשני ל"ד למאן דמצלי ומיקל אמאן דמצלי ולא מיקל, פי' זה שהזכיר גשמים בימות החמה מזכיר דבר שהוא סימן קללה וגרע טפי מההיא דמצלי ולא מיקל, פי' זה שהזכיר טל בימות הגשמים מזכיר דבר שאין סימן קללה, וכן מי שאין מזכיר לא טל ולא גשם אינו מזכיר סימן קללה, ואם ספק לאדם אם אמר מוריד הגשם כל ל' יום הראשונים יחזור ויתפלל מספק כי יש לו לומ' סירכא נקט לפי שלא היה רגיל לאומרו בימות החמה יש לנו לומ' שלא הזכיר גשם, ומשלושים יום ואילך הוא למוד לאומרו ואם ספק לו אם הזכיר אם לאו אין צריך לחזור.
ומסקנא דמלתא דאם לא הזכיר גבורות גשמים בתחיית המתים שאם לא נזכר בשומע תפלה ונזכר קודם שסיים תפלתו מחזירין אותו, ואם לא שאל בברכת השנים אין מחזירין אותו, שיכול לאומרו בשומע תפלה, ופי' הר"ר יוסף שאם לא נזכר בשומע תפלה ונזכר קודם שסיים תפלתו חוזר לשומע תפלה, ופי' ר"י פ"ק דתענית איכא תרי לישני היכא דעקר רגליו ורגיל לומ' תחנונים ללישנא קמא חוזר לעבודה וללישנ' בתר' חוזר לראש, ורב אלפס פסק כלשון שני ואפי' עד אלהי נצור וכן אמ' אפילו אלהי נצור ונזכר קודם שעקר רגליו חוזר לעבודה והכי אית' בירוש' [תענית פ"א ה"א], משמ' בתלמודינו שאם לא אמר גבורות גשמים בתחיית המתים מחזירין אותו, ואינו יכול לאומרו בשומע תפלה ובירו' [שם] דיכול לאומרו בשומ' תפלה דקאמר חתם בשם ר' זעירא אם לא נאמ' גבורות גשמים בתחיית המתים אומ' בשומע תפלה דכוות' אומר בשומע תפלה מה אם שאלה שהיא מדוחק אומרה בשומע תפלה הזכרה שהיא מרווח לא כ"ש משמ' דבירו' חולק על תלמודינו מהזכ' דתחיית המתים.
